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  • 佛教奇人谭

    禅师看大家生活得这么苦,实在不忍心,有一天,就拿了点油掺在锅,煮碱稀饭给大家吃,大家吃得高兴,就名叫“五味粥”,这件事被当家师父知道了,可不得了,立刻传唤法远来骂他:   ...捧出三千两纹银奉上,说:   “一句话!好!这银子您先收下,明天我就到寺院去取那些宝贝回来。”   隔天富翁来寺宝物时,一休禅师吩咐侍者:   “带这位...

    星云法师

    星云

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  • 索达吉堪布:《佛子行三十七颂》讲记(6)

    。   《释尊广传》中记载,佛陀因地时当过桑嘎拉商主,他带领五百商人到大海宝,结果遇到灾难,漂泊到一个岛上,与岛上的美女成家,生儿育女。美女嘱咐他们千万不要去南方。桑嘎拉觉得很奇怪,有一天趁妻子...自己在内,也拼命地寻过彩虹,长大以后觉得非常可笑。   凡夫人遇到美妙的对境时,通常会贪著不舍,但若从里外外进行剖析,一切都会荡然无存。帝洛巴尊者曾对那若巴说:“显现不会把你束缚,执著才...

    索达吉堪布

    佛子|行

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  • 现代学佛者修证对话(下集)B

    欲界天天人的修法。双修的原理是“以欲除欲”,或者用中国禅宗的话讲,叫作“以楔除楔”,就好像一个钉子钉在木头不出来,再拿一颗钉子钉进去,就可以把原来那个钉子打出来了。   欲乐定与拙火定有很密切的...如果真有人打坐入定了,千万不要摇动他,否则,他出定后身体会受伤。中国古代的《神尼传》有很多这样的记载。比如说,徒弟不知道师父入定了,拉师父的手叫师父起来吃饭,结果手像面筋一样越拉越长。当然,放开...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十至十五世纪新疆宗教关系研究(1)

    喀什(九七一年),是为回教久据之始”,案伽师及于阗乡土志,阿布拉司是结比裟大克(即沙吐克)后裔(注释:参见李晋年《新疆回教考》,载《西北民族宗教史料文摘·新疆分册(下)》,第九O页;王日蔚《...列在“样磨国及其城镇”一章。)。在后文中还将进一步指出,正是这个样磨国与高昌回鹘王国在政治上存在著一层很特殊的关系,这对我们认识伊斯兰教向新疆传播很有裨益。此外,吐蕃势力自八世纪入新疆以后,至十世纪...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521358011.html
  • 禅境与诗情(1)

     今日看来火裹冰。  这个颂古无非说明宇宙万象都是本体自性的光影,变动不居,虚妄不实,学人要真参实证,透晚门头光影,才有自见本性的分儿,否则迷真逐妄,心外求法,如火冰,徒劳无功。  抚州龙济绍修...的家风,湛然居士(字万松老人万寿语录)说:“云门之中,明者明之于紧俏,昧者昧之于识情。”“昧之于识情”就是“搬弄识神影子”。换句话说,修道人在情识兜圈子,等于迷真逐妄,要想见道,犹如雾里观花,终隔一...

    李杏邨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    定,必待极闲而后办道,终无日矣。忙闲,得一时空,便收拾散乱之心,摄归正念,久久自然有得。   150.勿二心   家有一心,有钱买金,   家有二心,无钱买针。   151.记数之法  ...德泽来函养包容人与万物,而入即从未去体会天地之德,终其一生都在杀天地万物乃至相残,人常叹老天待我不分,那天地又同谁诉说不公?法华:“三界犹如火宅。”无量寿经:“可怜...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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